论堂吉诃德理想与现实的冲突

作者:论文空间  栏目:文学论文     更新时间:2019-07-31 08:27   浏览

 
  [内容摘要]  《堂吉诃德》作为一部经典的作品,每个人读这部作品之后的感受都是不一样的。作品中理想与现实的冲突使得堂吉诃德成为了那个时代的怪人和笑柄,尤其是在桑丘的对比之下,堂吉诃德更加显的与众不同。尽管堂吉诃德的行为非常可笑,但是其勇往直前的精神确实是值得我们学习的。生活在五彩缤纷的世界中,很多时候都需要我们面临选择。如何处理理想和现实的冲突,直接影响我们的前途和命运。《堂吉诃德》中正是通过文学的方式来揭露理想和现实的矛盾。他的命运是可悲的,随着时间的流失,堂吉诃德的名字在不同的历史年代和不同的国家中流传着,不同的理想的目标的人对他的形象有着不同的诠释,别林斯基说堂吉诃德是一个:永远前进的形象。
  [关键词]  堂吉诃德;理想;现实;冲突
  前言
  背景:在当时的社会背景下,堂吉诃德是得不到世人的认可的,但是堂吉诃德却呈现出了各种美德,世俗的人拒绝承认他的这种美德和理想。这是堂吉诃德的悲剧所在,同时也是这部作品的闪光点。在这部作品中,堂吉诃德执着于自己的理念,他的理念和精神和社会上的理念产生了冲突,于是他戴上破头盔,拿起生锈的长矛,为自己的理想进行冒险和战斗。最终抵不过现实的打击,理想终究成为泡影。
  综述:在西班牙社会的骑士精神正在瓦解的时候,一位忠诚且拥有这冒险精神的骑士突然出现,他就是堂吉诃德。他对上帝十分忠诚,对爱情也分外执着,这也是他骑士精神的真实的写照。但是,在社会上虚伪的道德、已经破碎,骑士道精神已经不复存在。但是来自堂吉诃德内心的信仰带给他无限的力量,他不顾自身的渺小,与巨大的风车进行搏击,最后得到的是人们的嘲笑和羞辱。在他人眼中,堂吉诃德只是一个疯子。
  目的:堂吉诃德式的行为是不合时宜的,也因此导致了他的价值观被现实的社会击碎。事实上,这一悲剧不只是他个人的,还是整个时代的,悲剧的产生在于生活在当时社会上的人们失去了信仰,也失去了灵魂深处的品德。这些缺失结束了堂吉诃德的理想中的合理成分,最后也是为了让人感到悲剧是作者摧毁了堂吉诃德的最后一点希望,堂吉诃德在临终前醒悟。但是这种行为不只是骑士生命的结束,也是堂吉诃德面对现实,内心理想和价值观的结束。本文重点针对堂吉诃德中理想和现实的冲突进行研究分析,进而找出其中理想与现实的冲突所在。
  意义:本次对堂吉诃德理想与现实的冲突的研究在理论方面能够丰富相关堂吉诃德理想与现实冲突的理论研究。
  第一章  自我构建的理想形象
  第一节  崇尚骑士道的“疯子”
  塞万提斯笔下的堂吉诃德是一个具有滑稽而疯癫的性格,愚蠢而荒诞的行为,固执迂腐的思维模式的多重立体的形象,这些经常造成他身处狼狈甚至危险的境地,在故事中不断引读者发笑。这笑是对骑士精神和骑士小说的双重否定与讽刺。也是堂吉诃德这一形象喜剧性的最好体现,具有很高的喜剧效果又不失诙谐幽默。在刘雅虹的文章中提出——“反英雄”的观点很有新意。与传统英雄形象相对应“堂吉诃德出现在读者面前的形象是一个无名村夫,没有显赫的门第和确切的家乡:读者只知道他是拉曼却地方的某个角落的小乡绅,拥有的装备不过是一匹干瘦的劣马、一只猎狗以及祖上遗留下来的锈迹斑斑的长矛和盾牌。他没有辉煌的过去和灿烂的前途,没有承继事业的后代。他单枪匹马闯荡天下,好不容易找到桑丘这个随从,给后者的酬劳也很微薄。”
  第二节  维护正义、除暴安良的勇士
  许多人都不承认堂吉诃德是“勇士”,因为在绝大部分人心中,堂吉诃德更像是一位荒唐疯狂的有着骑士梦的疯子。在资本主兴起的阶段,一位穷乡绅身穿铠甲,手持长矛骑着一匹瘦弱的马。在身为骑士的阶段中,堂吉诃德秉承着传统骑士道的精神。即使一次次被侮辱和咒骂,堂吉诃德也未退缩,依然坚信骑士道,并维护正义除暴安良,这种精神无疑是勇者的精神体现。
  第三节  主张自由平等的侠士
  堂吉诃德是一位人文主义的理想者。堂吉诃德是荒唐可笑的,但是在其他方面他确实是一位智者。头脑清晰、谈吐非凡、学识渊博并且拥有崇高的人文主义理想。人文主义主张以人为本,强调人才是衡量一切事物的标准,堂吉诃德对自己的理想绝对忠诚,并将其作为一种信仰。崇尚自由平等,主张执法公正和廉政,建立没有剥削的社会。
  着眼于《堂吉诃德》的作者塞万提斯,将作家与其创造的形象结合起来,可以看出:堂吉诃德这种情感和理智的冲突正是塞万提斯内心矛盾的表现。塞万提斯的思想感情非常复杂,他既缅怀中世纪,又反对封建传统制度;既追求进步的政治思想和社会理想,又对没落的骑士精神有所眷恋。他既尊奉中世纪骑士精神中除恶扬善、扶弱济贫等较为理想的那部分,又怀有人道主义的同情心,宣扬自由平等思想主张。正如文中写道“堂吉诃德释放一伙将被押送到海船上服苦役的囚犯的行为,正是“扶弱除强”的骑士精神与“人是天生自由”这种人文主义思想的奇妙的混合。”
  第四节  对爱情忠贞的绅士
  堂吉诃德对爱情有着崇高的信仰,他认为很多的年轻人在一起并不是为了爱情,只是为了情欲,一旦满足了情欲,像爱情的东西也就随之后退了。因为是不可能超越本能的界限的,这种界限没有被当做爱情,深刻的揭示了爱情和性的范畴。也表现出堂吉诃德身上的爱情丝毫没有肉欲,他向往的是羞怯的且问心无愧的爱情。
  堂吉诃德将爱情看做是永久的信仰,即使以模仿骑士小说中的爱情为开始,但是他的爱是无可比拟的,理想且纯洁。哈代也曾说过:关于爱,越纯洁越含蓄。堂吉诃德在征程中一直将杜尔西内娅当做精神支柱。堂吉诃德用自己独特的方式诠释自己的爱情。变身为谦和有礼的绅士。堂吉诃德对爱情的狂爱以及对理想爱情的忠贞都成了典型。
  第二章  真实存在的现实
  第一节  现实生活娱乐手段的骑士文学
  在15世纪和16世纪流行骑士小说,中世纪的西班牙人民在解放斗争中涌现了骑士小贵族特殊集团,也成了光伏运动的主力军,骑士也成了西班牙人理想中的英雄。骑士小说的主体就是反映封建骑士阶层的生活理想,也就是捍卫爱情、荣誉或者宗教信仰等显示出来的游侠精神。骑士小说行文冗长,叙事较为繁杂,语言十分拖沓,人物性格和外貌也十分雷同,中心思想和内容相似,艺术价值不高。随着骑士制度的衰落,骑士小说也在逐渐的销声匿迹。
  《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义代表作品,也是塞万提斯的代表作,塑造了不朽的艺术典型,也反映了人文主义和现实的矛盾,深刻的批判了西班牙的黑暗和落后,富有深刻的思想意义和艺术的创造性。西班牙人民将《堂吉诃德》当做是民族的骄傲,世界人民也将其看成是文库的瑰宝,是一部读过之后就会赞赏不已的杰作。作品中不仅有着辛辣的讽刺,巧妙的构思,艺术的夸张和深刻的哲理。《堂吉诃德》整个作品是通过借用骑士小说的题材写了一位穷乡绅堂吉诃德因为读的太入迷决定去冒险的故事。堂吉诃德说服自己的侍从,选中了邻村的一个姑娘作为自己的夫人,小说描写了他三次游历中的许多荒唐可笑的事情。最后堂吉诃德病倒在床,临终前悔悟。
  第二节  17世纪西班牙社会
  在17世纪,西班牙正处在历史上的鼎盛时期。西班牙从15世纪就成了欧洲大陆上第一个封建国家,后来不断的向海外进行扩张,并征服了美洲的大部分地区,西班牙凭借着军队和舰队称霸欧美两个大洲,成了一个军事大国。西班牙的资本主义工商业业得到了快速的发展,经济得到了长足的发展,成为了欧洲最富庶的地方。此外,西班牙的文化教育事业也呈现出繁荣的结果。西班牙在1492年出版了第一部法语书,后期出现了蒙特马约尔的田园小说、流浪汉小说、骑士小说以及鲁挨达的戏剧。文艺复兴思想的传入使得西班牙的文学艺术进入了两个世纪的黄金时期。塞万提斯也正是在这样的环境中成长起来的,这样也无疑是受到了丰富多彩的文学作品的影响。
  第三节  作为乡绅的堂吉诃德
  堂吉诃德是拉曼却地区的一个穷乡绅,闲来无事读骑士小说入迷,从而沉浸在骑士小说中,忘记了打猎也忘记了管理家产。卖了田地将骑士小说都买回家,后来终于想入非非,要去做一个游侠骑士,披上盔甲,拿起兵器,骑马漫游世界,到处去冒险,将骑士小说中那些行为照搬,消灭一切暴行,承担各种艰难险阻,将来功成名就就能千古传诵。但是不难看出,堂吉诃德追求的理想并不只是追求真理和除暴安良,还要做一位游侠骑士,通过冒险来显身扬名和复兴骑士道。
  第三章  堂吉诃德的理想与现实冲突体现
  第一节 自我营造的“理想家园”与现实格格不入
  堂吉诃德是新旧交替时代复杂而矛盾的典型形象。在他身上既存在封建时代落后的旧因素,又具有文艺复兴人文主义先进的新思想。作为一位人文主义学者,一方面知识广博,通晓天文、地理、哲学、历史、教育、文学、艺术;另一方面热爱自由,反对人压迫人的制度,为了自由,不受公爵的约束和限制。由于读骑士小说人了迷,满脑子的巫术、打斗、战争、负伤、迷药、巨人、城堡、被俘的公主、晓勇的拯救和各式各样的豪侠壮举,在他认为,都是真实存在的。他又追求骑士精神,疯疯癫癫的去做游侠,在一个广阔无垠、永无边际的世界中冒险,为自己创造了一个理想、一个梦境,与现实格格不人。
  怀抱着理想的堂吉诃德开始第一次出征探险,他把一个小旅馆店主当成城堡领主,硬叫人加封他为骑士。在路上硬逼着财主放了正在挨鞭子的牧童,反而使牧童在他走后遭受了更多的毒打。最终以失败告终,被打得像“干尸一样”。第二次,他说服了一个农民桑丘·潘沙做他的侍从,并许诺有朝一日赐其海岛总督的职位。于是在桑丘的陪伴下,堂吉诃德在一个幻觉的世界里做着荒诞的理想之梦,继续出征,屡次犯险:跟风车作战,结果连人带马被摔得遍体鳞伤;错把客店当城堡,遭到店里众人的无情捉弄;跟羊群开战,把羊群当成了敌国的军队,冲进去乱刺一通;把红葡萄酒囊当成巨人头颅,狂刺乱砍,结果既被暴打又赔钱;后来主仆二人又受到公爵夫妇戏弄一番……在一系列的冒险经历中,虽然善良愿望的荒唐行为屡次遭受毒打、捉弄和伤害,但他始终认为自己是正确的,从不退缩。直至败在白月骑士的手下,生命垂危时才蟠然醒悟,彻底与骑士道决裂。最后他叮嘱自己的外甥女,千万不要嫁给读过骑士小说的人,否则得不到他遗产的继承权。
  第二节 通过人物对比,彭显堂吉诃德的理想主义与现实产生冲突和矛盾
  从外形看,堂吉诃德高而瘦,骑着一匹瘦马;桑丘则矮而胖,骑着一匹壮驴;堂吉诃德彬彬有礼,满嘴文给给的骑士雅语;桑丘的语言则诙谐生动,出口即是一连串的谚语俗话。从个性来看.堂吉诃德缺乏现实感,总沉浸在幻想之中,桑丘却头脑清醒,讲求实际;堂吉诃德爱抱打不平,创立奇迹,桑丘却贪吃贪睡,讲求实际利益;堂吉诃德勇敢地盲目行动,奋不顾身;桑丘却胆小谨慎。
  通过对比,我们发现桑丘代表了与堂吉诃德的理想主义相对立的现实和实际态度。他执著于自己的现实功利,跟随堂吉诃德去行侠冒险的目的是为能当上“总督”,为更好地养家糊口,让贫困的生活有点起色。他虽目光短浅、自私愚昧、狡黯,但身上也有一种善良友爱、忠厚朴实的劳动人民的精神品质。比如在任“总督”期间,同情贫苦人民,为人民做了几件好事,解决了几个难判的疑案。最后当他对公爵终于忍无可忍时,毅然辞职,告别说:“我上任没带来一文钱,卸任也没带走一文钱,这就和别的岛上的卸任总督远不相同了。”受堂吉诃德影响,桑丘身上表现出的矛盾性格及游侠的话语和行为。同时,我们看到堂吉诃德用骑士精神没有实现的理想,在桑丘的实践中部分地实现了。而且从理想与现实的关系看,桑丘代表着堂吉诃德的另一面,二人在实际中逐渐被融合为一个整体。
  结语
  综上所述,塞万提斯在《堂吉诃德》这部著作中塑造了一个勇于挑战、笑料百出但又不断追寻理想而充满现实主义悲剧意味的堂吉诃德这一个典型形象。堂吉诃德一生的斗争与回归的历史也正是向人们讲述了骑士精神与骑士小说的衰亡史,同时堂吉诃德的疯子形象更是对当时黑暗社会的挑战与反抗。堂吉诃德这一人物形象在很大程度上也是塞万提斯某些民主与变革思想的化身。在真实与虚幻、崇高与荒唐的强烈对比之下,体现出的不可回避的人性悖论,在某些层面上讲也是人性的悲剧,形成了过去、现在、未来,喜剧与悲剧的多重冲突的艺术效果。
  参考文献
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[2]颜竞一.对小说《堂·吉诃德》中堂吉·诃德形象的多重解读[J].艺术科技,2014,27(09):96+115.
[3]吴元力.《堂吉诃德》中的爱情模式分析[J].河南科技学院学报,2014(07):52-55.
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